حرملة بن عمران « 1 » . روى عنه حرملة بن عمران وحده حديثا تفرد به ، قال : سمعت محمد بن راشد يخبر عن أبيه ، أنه قال : عرضت القرآن على أبى الدرداء ، وواثلة بن الأسقع « 2 » ، فلم يردّ علىّ شيئا ، وأنه كان يقرأ : يقضى الحق وهو خير الفاضلين « 3 » . وهذا الحديث مما تفرد به حرملة « 4 » . 1203 - محمد بن الربيع بن سليمان : مولى الأزد . يعرف ب « مغيث » . يكنى أبا عبد اللّه . يروى عن عبد الملك بن إبراهيم الحلبي « 5 » . 1204 - محمد بن ربيعة بن محمد بن ربيعة بن الوليد المصري : يكنى أبا عبد اللّه . سمع يونس بن عبد الأعلى ، وغيره . كتبت عنه . توفى في شعبان سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة « 6 » . 1205 - محمد بن رمح بن المهاجر بن المحرّر « 7 » بن سالم التجيبى المصري « مولى تجيب » « 8 » : يكنى أبا عبد اللّه . سمع الليث بن سعد ، وابن لهيعة ، والمفضّل بن فضالة المصري . حدّث عنه مسلم بن الحجّاج ، وأبو داود السجستاني ، والحسن بن سفيان ، ومحمد بن زبّان الحضرمي « 9 » . ثقة ثبت في الحديث « 10 » ، وكان أعلم الناس بأخبار

--> ( 1 ) الإكمال 6 / 348 - 349 ( كذا عدّه ابن يونس ) . ( 2 ) حرفت إلى ( الأسفح ) في ( المقفى ) 5 / 652 . والصواب ما في المتن ( راجع ترجمته في : تهذيب التهذيب ) 11 / 89 - 90 ( وهو صحابي ) . ( 3 ) هذه قراءته . أما في قراءة حفص المشهورة ، فالآية بتمامها تقول : قُلْ : إِنِّي عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ ما عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ [ الأنعام : 57 ] . ( 4 ) المقفى 5 / 653 ( قال ابن يونس ) . ( 5 ) الألقاب : 200 ( ذكره حفيد يونس ) . ( 6 ) تاريخ الإسلام 25 / 270 ( قال ابن يونس ) . ( 7 ) وردت الكلمة بفتح الحاء المهملة ، وراء مشددة مفتوحة مكررة في ( الإكمال ) 7 / 217 ، وإن لم يذكر تحتها المترجم له . وهو نفس ضبط محقق ( تهذيب الكمال ) 25 / 203 لها ، فلعل هذا الضبط هو الصواب . ( 8 ) في ( الأنساب ) 1 / 448 : كان يسكن ب ( محلة تجيب ) بمصر ، فنسب إليها . ( 9 ) ( الإكمال 4 / 92 ) . وأعتقد أنه نقلها عن ابن يونس ، ولم يصرح . ( 10 ) تهذيب الكمال 25 / 205 ( قال أبو سعيد بن يونس ) ، وتهذيب التهذيب 9 / 145 ( قال ابن يونس ) . وفي ( تاريخ الإسلام ) 18 / 434 ( لم يذكر : في الحديث . قال أبو سعيد بن يونس ) ، -